ذكـر ما أغفله الدهـــر عن الدولة السلفية فى ثغر الشــــحر

ياساده ياكرام افاضل الانام بعد القاء التحيه ورد السلام أن الذي نجهله من تاريخ حضرموت العام لاينحصر في حقبة التاريخ القديم والوسيط فحسب بل هناك مفاصل من التاريخ الحديث مازالت مجهولة بحاجة إلى من يقوم بسبر غورها ونفض الغبار عنها فقد أورد العلامة المؤرخ علوي بن طارق الحداد <ت1962م>في كتابه الشامل بتاريخ حضرموت إسقاطه وإفاده هام الغايه حين صرح في مقدمة هذا الكتاب عن سقوط دولة بيت شنيين المذحجيه في الشحر أما الأستاذ المؤرخ محمد بن عبدالقادر بامطرف <ت1988م>فيذكر في هامش كتابه في سبيل الحكم أن الأسرة التي بدأت بناء حصن الديس هي نفسها التي بنت حصن المصبح بالشحر ويردف بامطرف فيقول ان بيت شنيين تحولوا إلى الديس بعد خروجهم أما العلامة عبدالرحمن بن عبيد الله <ت1956م>يذكر في كتابه ادام القوت في معجم بلاد حضرموت أن أسرة بن عياش اليافعية حين قدمت إلى الشحر من عام <1117هـ>أتخذت حصن المصبح مقرا لها ومن حينة نسب الحصن اليهم .

من هم أذن بنــاة حصن المصبح ؟؟ ومتى قامت دولة لبيت شنين في الشحر ؟؟ بادي ذي بدء القول أن بيت شنين من بطون مذحج نسبا ورابطة أمر متفق عليه ولا تشوبه أي شائبه الأمر الأخر بالرجوع إلى المصادر التاريخية المتداوله عند أهل حضرموت لرصد حقبة القرن التاسع عشر الميلادي نجد هذه المصادر في تخبط وإضطراب كبيرين تاره تتحدث عن دولة لأل بريك مقرها الشحر وتارة تقول عن دويلة في المجرف أحد أحياء الشحرالقديمه وتاره تقول عن مشيخة في العيص خارج الشحر وفق صوره ضبابيه فخروج آل بريك من دوعن كان بناءعلى إشاره من أحد شيوخ الصوفيه وتزامن هذا الخروج مع وصول بنو العمومه من عمان والاحساء وتستمر هذه المصادر في التناقض والتخبط حين تأتي على ذكر أخبار الداعيه السلفي الشيخ ناجي بن علي بن محمد بن جملاء <بن قمله>الدهمي الجوفي نسبة الى بلاد الجوف اليمنيه تارة تقول بقدومه إلى حضرموت عن طريق البحر في <25سفينه>بحريه أرست في ساحل الشحر وتارة اخرى تقول أن قدومه إلى حضرموت كان عن طريق البر جاء من طريق العبر نجران بجيش عرمرم من الوهابيه النجديه نفذهم ابن سعود صاحب الدرعيه تارة تتحدث عن معركه وهمية وقعت في ناحية بحران أنتصر فيها الحضارم وتارة تقول أنهم أمضوا أربعين يوما ولم يعترض سبيلهم أحدا وقامو بتحطيم توابيت القبور وتارة أخرى تقول أن الوهابيه أتخذوا من قلعة المليكي في حورة قاعدة ومقر النشر أفكارهم وبث الدعاة منها تاره تقول أن قدومهم كان في العام الميلادي <1806م>وتارة أخرى <1809م>ثم تقول بعد ذلك بقدومهم على فترتين سبب هذا التخبط والارتباك ان هناك مفصل تاريخي يراد طمسه واخفاءه فحكاية خمسه وعشرين سفينه كذب مركب ، بأقل من هذا العدد من السفن أحتل البريطانين بلاد الهند ، ثانيا لاتوجد أي إشاره في مصادر الدولة السعودية الأولى تشير إلى تجهيز أي حملة إلى حضرموت عن طريق البر أو البحر والشيخ إبن جمله نفسه من أهل محافظة الجوف اليمنيه وليس نجديا من عرب إبن سعود وقدومه إلى حضرموت كان لمناصرة بنو العمومه المذحجين السلفيين المرابطين بثغر الشحر ومن الأمثله الداله على هذا التحريف والتلاعب القول الشعري الشهير:

قولو لناجي بن علي $$$$$$ كلين يوخذ له مـــــلاه

ماراس بن عوبث غلب$$$$$$ ما بايعاهد عالصلاه

إن المقصود بهذا الشعر هوناجي بن علي بن جملاء <بن قمله>وليس ناجي بن علي بن بريك على زعم هذه المصادر فإقامة أركان الشريعه هو الهدف الأول عند الاصوليين السلفيين ولتوضيح أكثر نقول العوبثاني من مذحج وآل عمر باعمر المعروفين في جهة الغيل من مذحج وكان لهم صولة ودولة انتهت بسيطرت القعطه على الغيل وبيت علي وبيت شنين وبيت عبيد وبيت سعيد الجميع من مذحج ، والشيخ بن قمله والكثير من اهل مأرب والجوف من مذحج الكهلانيه السبائيه .

من الأحداث الأخرى التي تلفت الانتباه وحدثت في هذه الفترة هو إقامة حد القتل في الشيخ عمر بن طاهر البحر الذي ينتمي إلى أحد كبار بيوت الساده المتصوفه وأتهم بعمل السحر ورمي به حيا في حومة الغيل وقيل في بالوعه كما في رواية إبن عبداللاه في ادام القوت وهي حاله غريبه وشاده خارجه على مألوف أهل حضرموت وهذه الحادثة الغريبة نجد تفسيرها ، كذالك بالخروج عن العاده والمألوف من خلال قيادة وترأس الشيخ الصوفي إسحاق بن عقيل بن يحيى ت<1855>للحمله العسكريه العثمانيه التي إنطلقت من جده حاضرة الحجاز بعد موافقة الباب العالي في الاستانه لإسقاط الحكم السلفي في الشحر منيت هذه الحمله البحريه بالهزيمه في سيف شرمه بعد أن هاجمتها مجاميع من قبيلة بيت غراب وبيت شنيين وأحلافهم وأغرقو لهم سفينه وفرت بقية السفن إلى قصيعر ثم كانت الهزيمه الكبرى على مشارف مدينة الشحر.

جاءت هذه الحملة الفاشله على خلفية الصراع السلفي الصوفي حيث كانت الدولة العلية العثمانيه تبسط سيطرتهاعلى الحجاز واصقاع عديدة من العالم العربي الاسلامي وتتبنى أطروحات وفلسفة المنهج الصوفي .

تذكر هذة المصادر أن حاكم الشحر المعين بعد قيام الدولة القعيطية وإستيلاء القعيطي على المكلا <1296هـ>هو نفسه ناجي بن بريك الذي كان حاكم الأول في العقود السابقه فكيف يستقيم هذا الأمر يا أولي الالباب ام على العقول إقفالها .اقامة الحجة على قيام الدولة السلفية بالشحر.

1) أفاد قاضي جهور العلامة المؤرخ علوي بن طاهر الحداد في مقدمة كتابه الشامل في تاريخ حضرموت عن سقوط الدوله المذحجيه بالشحر

2)المنظومة البحرية الرفيق النافع لشيخ الملاح سعيد بن سالم باطايع مواليد الحامي <1766م>

والذي عاش معاصر لهذة الدولة وتبدأ منظومه من مسقط وتنتهي في المخاء وإبتدا صياغتها بعد العام <1805م>يقول باطايع عن سعاد الشحر:

في سوق الاحقاف $$$$$$$ العدل فيها والانصاف

أمان من خاف $$$$$$$ بأهل السلف محتويه

3)أشار المؤرخ محمد بن عبدالقادر بامطرف في كتابه في سبيل الحكم من أن بناة حصن المصبح هم من ابتداء حصن الديس الشرقية أن بيت شنيين توجهوا إلى الديس بعد خروجهم من الشحر ولأن الكتاب يقرأ من عنوانه نستطيع أن نقول أن حصن المصبح <بن عياش> مذحجي يعود لهذه الدولة السلفية ويعزز هذا الرأي التشابه الكبير من حيث الشكل والمتانة بين هذا الحصن وقلعة بني المليكي المذحجيين في حوره كذلك فان الإمام المؤرخ الطيب بن عبدالله بامخرمه<ت947هـ>في كتابه النسبة إلى المواضع والبلدان وكذالك المؤرخ محمد بن عمر الطيب صاحب كتاب تاريخ الشحر وأعيان القرن العاشر لم يأتي أي منهم بأي إشاره عن حصن المصبح وهي دلالة واضحه على عدم وجود هذا الحصن في زمنهم وأن بناءه تم في ما بعد عصرهم .

4)من بين البطون المذحجيه اليوم هنالك دار يسمى بيت الداوله وهي تصحيف من كلمة الدوله وبيت اخر يعرف بالقحوم هو إسم ذكرته مصادر التاريخ مقترن بأحد قادة هذه الحقبه على القحوم الــــــــــــــخــــلاصــــــــة أن هناك دولة سلفيه مذحجيه قامت بثغر الشحر سبقت إمارة ال بريك على مدينة الشحر والذي مد عهدها بأثر رجعي في سابقة تاريخية لانظير لها ليشمل عهد الدوله السلفيه وان حصن المصبح المعروف اليوم بإبن عياش بني في هذا العهد وكذالك هزيمة الترك في شرمه ومرير .

تم بحمد الله الفراغ من هذا البحث غرة الحجة لعام<ت1426> &$$الباحث محمد عوض الخامري$$&&&مصادرالبحث&&

1)الشامل بتاريخ حضرموت علوي بن طاهرالحداد

2)في سبيل الحكم والمعلم عبد الحق والرفيق النافع محمد عبدالقادر بامطرف

3)العده المفيده الامام سالم محمد بن حميد

4)النسبه الى المواضع والبلدان الامام الطيب بامخرمه

5)تاريخ الشحر واعيان القرن العاشر محمد بن عمر الطيب

6)ايدام القوت في معجم بلدات حضرموت ابن عبيدالله مسك الختام بالشعبي ياقناة الجزيره عن سعاد الزبينه خبري المصبح منور والجماعه بخير عاجل بلا تأخير الحقايق وثائق والكذب حبله قصير عاجل بلا تأخير

الكاتب : محمد عوض الخامري